Каждому по спасителю или кто, если не иисус

Оправданный дебошир

Как известно, пьянство до добра не доводит, и история Диониса является ярким тому примером. Из легенд явствует, что со временем развеселый бог стал впадать в безумие и устраивать самые разнузданные дебоши, что, впрочем, случается и с простыми смертными, не знающими меры в спиртном. Рассказывают, будто однажды дело дошло аж до убийства какого-то эллина, попавшего ему под горячую руку.

Но так уж повелось, что «небожителей» всегда стараются обелить, свалив их вину на кого-то другого. Вот и пьяные выходки Диониса греки объяснили колдовством, якобы насланным на него все той же коварной Герой. Ревнивица же не стала оправдываться и взяла вину на себя. Подобная версия сделалась общепринятой потому, что культ Диониса – это, как утверждали сами эллины, часть их духовного наследия.

Надо заметить, что со временем дебошир стал проявлять агрессивность к тем, кто не желал вместе с ним пьянствовать и упорно отклонял его приглашения. Например, в одной из легенд говорится, что фракийского царя Лигурга – убежденного трезвенника и поборника здорового образа жизни – он лишил разума, и тот в порыве неистовства зарубил топором собственного сына, приняв его за виноградную лозу. Столь же печальной была и участь дочерей царя Минея, отказавшихся участвовать в оргии и поплатившихся за это рассудком. Несчастные девы буквально растерзали приехавшего в гости к их отцу правителя города Фивы. Много и других подобных эпизодов приводится в древнегреческой мифологии.

Как насчет Геракла?

Кто-то знает Геракла как рисованного диснеевского героя, а в античной Греции и Италии его почитали как бога. Культ Геракла пользовался гигантской популярностью, и не только потому что сам персонаж был сильный, смелый, ловкий и умелый, а потому что Геракл очищал мир от скверны во благо людей. Иисус делал это словом, а Геракл силой, вот и вся разница.

В поступках своих Иисус, как Геракл, покорен воле божественного Отца. И тот и другой прямо говорят об исполнении ими отцовской воли. Даже о своем предназначении оба узнают схожим образом: Геракл — из уст оракула Аполлона в Дельфах, а Иисус — в иерусалимском храме из слов пророка Исайи. Что особенно характерно, у обоих земной путь сопровождается всяческими страданиями, болью и неприятностями. Геракл умер в муках и вознесся на небо, где занял равное место среди богов. Правда, замучили Геракла Зевсовича не те, за кого он молился, а родная жена, которая по незнанию дала ему одежду, смоченную ядовитой кровью кентавра Несса (она просто приревновала к пленнице. Идиотка, как можно поверить существу, которое только что убил твой муж?). Геракл долго мучился и в итоге то ли сам бросился на костер, то ли попросил многочисленных сыновей подсобить батьке. Ему было 50-52 года. У Иисуса всё было куда драматичнее, но суть одна — вознесение.

Кстати, мертвых людей Геракл также возвращал. Например, юную Алкестиду, жену своего друга Адмета. Единственное непонятно — то ли он забрал ее на могиле, у олицетворения смерти Танатоса, то ли в Аид спустился. Такое ощущение, что Аид — проходной двор. Кто только туда не спускался.

Да, у него была жена. Да, он был грешник. Да, он случайно (подчеркиваем — СЛУЧАЙНО) убил кучу своих друзей и учителей, не чурался предательства, но никто же не говорит, что библейская история — копирка, мы просто указываем на забавные сходства. Кстати, после смерти Геракла, как и Христа, наступает солнечное затмение и происходит землетрясение.

Единственная разница: на небе Геракл устроился весьма неплохо, женился на дочери своей мачехи, пользовался почетом на земле и в ус не дул.

Кстати, о матери Геракла — Алкмене. Она тоже была девственницей, у нее тоже был земной муж Амфитрион, которого она ждала. Сложные греческие страсти: Алкмена была обещана в жены Амфитриону, но когда он выполнит определенные условия по договору. Зевс, паскуда, воспользовался ситуацией и повел себя некрасиво — предстал в образе Амфитриона и в таком образе спал с несчастной 3 ночи (которые предварительно остановил). Зачатие происходило естественным путем — греки не могли представить другие способы. Собственно, Иосиф, муж Марии, тоже не приближается к супруге до зачатия. Но это другая история.

Значение мистерий

Для логичного, рационального мировосприятия греков фигура Диониса была нелепой, дикой, неожиданной и чудовищной. Его культ не прививался. Но именно по этой причине он, и, в частности, дионисийские мистерии и стали такими популярными. Как бы над этим божеством ни смеялись философы, народ любил вакханалии.

Нельзя было противиться Дионису. Противление этому божеству означало подавление в себе всех своих внутренних импульсов — всего того витального, живого, животного, что есть практически в каждом человеке.

Вакханалии позволяли человеку разнуздываться, вести себя не так, как того требует общество, а как хочется; они позволяли поддаться сексуальному импульсу, выйти из всех запретов, порвать все путы и сломать все оковы.

Согласно Еврипиду, никакого спасения в дионисиях (и в частности — в мистериях) не было. Он упоминал только о том, что природа часто оказывается сильнее разума. По его мнению, женщины были гораздо ближе к природу, витальности и естеству, и поэтому им дионисийская стихия открывалась гораздо быстрее. Недаром Дионис брал в свои поклонницы исключительно женщин.

Дионисийские вакханалии запомнились как кошмар и ужас (бегущих менад боялись так же сильно, как воинов и царей). Также они запомнились тем, что там были нарушены фундаментальные запреты человеческого бытия. Первым из этих запретов был сексуальный: на

оргиях менад, на вакханалиях никакие запреты не соблюдались. При этом женщина в сексуальном контакте выступала как активная сила, что для античной цивилизации было совершенно немыслимо.

Еще нарушался запрет на поедание сырого мяса, на съедение еще живого животного. Вакханки ели от живой плоти — причем, они разрывали животных, как это делают пираньи и акулы.

Дионисийство обозначало постоянное возрождение, бессмертие — приобщаясь к этому культу, греки словно становились частью божества, трижды рожденного. Это была надежда на возрождение через смерть, и на преодоление пропасти между человеческим и божественным.

Согласно Диодору Сицилийскому, существовали посвящение в дионисийские мистерии — орфические посвящения. Согласно орфическому преданию, древнейшим жрецом Диониса был Орфей.

Также в предании рассказывается о том, что после рождения, Дионис был отдан на воспитание титанам. А те разорвали его на части и съели.

У этого предания есть несколько вариантов продолжения. Согласно орфическому преданию, Зевс, разгневавшись, убил титанов, а из их пепла были созданы люди. Именно по этой причине в каждом человеке имеется жуткая титаническая природа (природа пожирателя жизни, и природа самого Диониса, природа жизни). Все эти природы борются в каждом человеке. Главная задача мистерий заключается в освобождении жизненной природы и в уничтожении титанической (или демонической) природы.

Греческие боги

Он вызывает неподдельный интерес, интригует и волнует. Он объединяет вымышленный и современный мир. О нем написано не мало книг и снято множество фильмов. Пантеон греческих богов — настоящая кладезь для изучения истории, нравов и быта Древней Греции. Какую функцию выполняли небожители на священной горе Олимп? Какой немыслимой силой и властью были наделены? Об этом и многом другом пойдет речь в нашей новой божественной статье!

Пантеон или попросту группа богов, принадлежащая к одной религии, насчитывала большое количество небожителей, каждый из которых выполнял отведенную роль и нес свою функцию. По своему облику и поведению боги и богини были похожи на обычных людей. Они испытывали те же эмоции и чувства, влюблялись и ссорились, гневались и миловали, обманывали и распускали сплетни. Но главным их отличием являлась бессмертность! Со временем история отношений между богами все сильнее порастала мифами. И это только приумножало интерес и восхищение к древней религии…

Представители младшего поколения небожителей в Древней Элладе считались главными богами. Когда-то они отняли право управления миром у старшего поколения (титанов), олицетворявших природные стихии и вселенские силы. Одержав победу над титанами младшие боги под руководством Зевса поселились на горе Олимп. Мы расскажем о 12 главных олимпийских богах и богинях, их помощниках и спутниках, которым поклонялись греки!

Царь богов и главное божество. Представитель бесконечного неба, повелитель молний и грома. Зевс обладал беспредельной властью как над людьми, так и над богами. Древние греки чтили и боялись громовержца, всячески задобряя его самыми лучшими пожертвованиями. О Зевсе младенцы узнавали еще в утробе, а все напасти относили к гневу величайшего и всемогущего.

Мифологический образ Диониса

Дионис — бог чего? Это имя исследователи связывают с именем царя Мидаса. В ситуации исчезновения мудрого советника Силена царь нашел его у Мидаса. Когда встал вопрос о том, что необходимо вернуть советника, Мидас потребовал, чтобы исполнили одно из его желаний. Дионису было загадано сделать так, чтобы при прикосновении царя к предметам они сразу становились золотом. Но со временем жадному царю стало ясно, что он не может даже попить воды. И поэтому Мидас стал умолять Диониса вернуть все, как было. Его просьба была удовлетворена богом, который опекал урожай, виноделие и плодородие, а также театр. Снять с Мидаса заклятие пришлось, окунув его в воды реки.

• Символ или атрибут Диониса: виноград, виноградники.
• Сильные стороны: Дионис — создатель вина. Он также встряхивает вещи, когда становится скучно.
• Недостатки: бог опьянения и пьянства, он часто преследует.
• Родители: Зевс и Семела, которая неразумно просила увидеть Зевса в его реальной форме; он появился в виде грома и молнии, и Семела была поглощена. Но Зевс спас своего ребенка из пепла ее тела.
• Супруга: самая известная из них — Ариадна, критская принцесса-жрица, которая помогала Тесею победить Минотавра на одном из островов. К счастью, Деонис быстро нашел и успокоил брошенную принцессу, предложив ей брак.
• Дети: несколько детей Ариадны, включая Энопиона и Стафила, которые связаны с виноградом и виноделием.

Символика, соратники бога виноделия

Античные картины и скульптуры донесли до нынешнего времени образ Вакха, как его представляли в те времена почитатели. Это юноша без бороды, черты лица мягкие, женственные. Самый важный атрибут его власти — посох (тирс), увенчанный сосновой шишкой — фаллический символ созидательного начала. Были и другие:

• Виноградная лоза — признак плодородия, символ ремесла винодела.
• Плющ — помогает против сильного опьянения.
• Чаша — выпивая содержимое, человек забывал о божественном происхождении своей души. Для исцеления требовалась чаша разума, которая возвращала память и стремление вернуться на небо.
• Пантера, рысь, тигр — животные напоминают о том, что культ имеет восточные корни.

Силен — постоянный спутник, наставник, воспитатель Диониса и большой мастер, который научил Диониса не только виноделию, но и пчеловодству, передал также свои знания об искусстве. Часто в свите была Мельпомена (муза трагедии).

Менады также были спутницами Диониса, они следовали за ним толпой. Свита была одета в оленьи шкуры, под которыми виднелись полуобнаженные тела похотливых девушек. Менады украшали себя листьями винограда, в руках держали атрибут своего бога — тирсу (жезл), увитую плющом. Волосы вакханок были спутаны, вместо пояса на них висели задушенные змеи. В безумном восторге женщины выкрикивали имя своего повелителя. Именно вакханалии положили начало театральному искусству, поэтому на сцене каждого античного театра в те времена была статуя Диониса.

В лесных долинах и на горных склонах вакханки ловили и растерзывали диких животных, чтобы напиться их крови. Приносили и человеческие жертвы — утаскивали в лес младенцев, разбивали им головы о камни, рвали их мясо зубами. Таким образом они приобщались к божеству. При помощи тирс высекали из скал мед и молоко. Увлекали за собой женщин, делая их жрицами своего культа.

Свой или пришлый?

Согласно установившимся традициям, почитались все гречесие боги. Культ Диониса же выделяется среди них особенно яркими и шумными празднествами, нередко переходившими в разнузданные оргии. Это настолько не соответствовало трезвому темпераменту и ясному уму эллинов, что одно время исследователи полагали, будто он является для них инородным, и был случайно заимствован у каких-то варварских племен. Однако когда в их руки попали записи, сделанные еще до Троянской войны, то есть ранее конца XIII века до н. э., стало ясно, что уже в те давние времена Диониса хорошо знали в Древней Элладе и охотно шли навстречу его фантазиям.

Что ждет носителя имени?

Судьба имени Дионис – защищать изгнанников и непризнанных обществом людей. Такие люди имеют хаотичную и опасную силу. Если неумело ею воспользоваться, можно получить неожиданные последствия, особенно под воздействием алкоголя.

Римский Дионисий именуется Вакхом (Бахусом). В честь него организовывались вакханалии. В те времена считалось, что человек может освободиться от забот и трудностей бытия, если предастся развлечениям, насладится музыкой, танцами, будет пить вино и наслаждаться всеми прелестями бытия. Это поможет вернуть силы.

Для культа Диониса характерно присутствие связи с миром, находящимся под землей. Этому богу отведена посредническая роль между живыми и теми, кто покинул наш мир.

Греция

Афины

Дионис и Сатир (незаконченная скульптурная группа).

Пентелийский мрамор. Начало III в. до н. э.

Афины, Национальный археологический музей. Греция

Дионис и Сатир. 170 г. н.э.

Национальный археологический музей, Афины. Греция

Дионис

Музей древней Агоры в Афинах, Греция

Дионис

Национальный археологический музей Греции, Афины, Греция.

Архаизирующая статуя Диониса, II век до нашей эры

Экспонируется на выставке под открытым небом вдоль Древнегреческого театра в Археологическом музее Пирея. Афины. Греция

Сидящий Дионис из хорегического памятника Фрасилла, около 270 г. до н. Э.

Археологический музей, Афины, Греция

Дионис

Национальный археологический музей Сперлонги, Афины, Греция

Делос

Дионис восседает на троне между двумя статуями актеров в костюме старого Силена, конец 2 века до нашей эры. Найдено в Храме Диониса на Делосе.

Археологический музей Делоса, Греция

Мраморная статуя Диониса из храмов Аполлона

Археологический музей, Дельфы, Греция

Ираклион

Мраморный бюст юного Диониса. Кнос, II век нашей эры.

Археологический музей Ираклиона. Греция

Мраморный бюст Диониса из Плоры

Археологический музей Ираклиона. Греция

Статуя Диониса с венком из плюща и кедровых орехов

Археологический музей Ираклиона. Греция

Скульптура бога Диониса с сатиром,

Археологический музей на острове Кос, Греция

Коринф

Голова Диониса. Мрамор. II в. н. э.

Коринф, Археологический музей Древнего Коринфа. Греция

Голова бородатого Диониса.

Археологический музей, Коринф. Греция

Саркофаг с дионисийскими сценами. Мрамор. Римский период.

Мистра, Митрополия. Греция

Гермес с младенцем Дионисом. Пракситель. Мрамор. 330 г. до н. э.

Олимпия, Археологический музей. Греция

Патры

Дионис и пантера. Мрамор. II в. н. э.

Патры, Новый археологический музей. Греция

Дионис с сатиром и пантерой. Мрамор. Римский период.

Патры, Новый археологический музей. Греция

Дионис и виноградное дерево.

Археологический музей Диона. Пиерия, Греция

Дионис. Найден в районе Сорони в 1914 году.

Археологический музей, Родос. Греция

Дионис. Деталь декора Дервенийского кратера. Бронза. 330—320 гг. до н. э.

Салоники, Археологический музей. Греция

Бюст Диониса

Археологический музей, Тасос, Греция

Элефсис

Дионис, держащий кантарос в правой руке. Римский период.

Археологический музей Элевсина. Греция

Другие скульптуры

Значительно позже была создана эта статуя — над нею поработал сам Микеланджело Буаноротти. Время создания установлено довольно точно — это 1497 год. Высота этой скульптуры Диониса — 203 сантиметра. На первый взгляд всё кажется нормальным, но мастер сумел вложить в свой шедевр дополнительный смысл. Если внимательно присмотреться, то становится понятно, что Дионис едва стоит на ногах. Водной руке он сжимает мех с вином, а в другой — кубок. Голова его украшена венком из виноградной лозы, а за ногу бога придерживает маленький сатир, держащий в руках виноградные грозди. Мышцы спины напряжены, однако живот и бедра расслаблены, что символизирует физическую слабость. Неслучайно автор назвал скульптуру «Пьяный Бахус».

Барельефы

Очень распространены в греческой культуре были и барельефы — их высекали в качестве украшений на самых разных предметах, начиная с античных ваз и заканчивая надгробиями. До наших времен дошло немало подобных творений и про несколько из них будет полезно рассказать.

На этом барельефе, украшающем мраморную вазу для сада, изображен как сам Бахус, так и Ариадна — его супруга (да, та самая, которая вручила Тезею клубок ниток). В руке бога зажат тирс с шишкой, а его спутница услаждает слух супруга, играя на кифаре. Датой создания барельефа считается первый век до нашей эры.

А вот этот барельеф был создан куда позже, причем нашим соотечественником — М.И.Козловским в 1780 году. На сегодняшний день он хранится в Третьяковской галерее, в Москве. Барельеф изображает первую встречу бога Бахуса и Ариадны. Последняя убита горем после того, как её возлюбленный Тезей, ради которого она предала отца и брата (да, Минотавр приходился ей братом) обманул её и бросил. Несчастная девушка хотела покончить с собой, но вовремя появившийся Дионис спас её, чтобы сделать своей женой. Опознать бога легко по тирсу, оплетенному плющом. В правой части барельефа находится свита Диониса.

Разумеется, это лишь малая часть скульптур и барельефов, изображающих Диониса. Они были созданы в разных странах и в разные века. Именно это позволяет увидеть бога виноделия с разных сторон.

Брак с Ариадной

Обаятельный молодой человек сразил не одно женское сердце. Перед покровителем виноделов не устояла даже красавица Афродита – древнегреческая богиня любви и красоты. Плодом их тайных отношений стал сын Приап. Дионису приписывают связь с Аврой, дочерью титана, которая родила ему близнецов. До женитьбы Дионис был весельчаком и ветреным юношей, но, создав семью с Ариадной, оказался прекрасным мужем.

Ариадна была дочерью царя Миноса, имевшего неограниченную власть на Крите. Когда на остров прибыл Тесей, готовый сразиться со страшным минотавром, девушка помогла смельчаку. Путеводная нить ее клубка вывела его и товарищей из лабиринта. Вместе со своей спасительницей герой отправились на корабле в Афины, но по дороге юноша вероломно бросил ее. В отчаянии Ариадна готова была попрощаться с жизнью, но появился Дионис и спас ее. Он не только утешил критскую красавицу, но и предложил ей стать его женой. В счастливом браке у пары родился сын Фоант. После этого великий Зевс, испытывающий особую любовь к младшему сыну, сделал Ариадну богиней и даровал ей бессмертие.

Воплощения Диониса[править]

Существуют мифы о разных древних воплощениях Диониса, как бы подготавливающие его приход. Известны архаические ипостаси Диониса: Загрей, сын Зевса Критского и Персефоны; Иакх, связанный с Элевсинскими мистериями; Дионис — сын Зевса и Деметры <ref>Diod. Ill 62, 2-28</ref>. Согласно основному мифу, Дионис — сын Зевса и дочери фиванского царя Кадма Семелы. По наущению ревнивой Геры Семела попросила Зевса явиться к ней во всём своём величии, и тот, представ в сверкании молний, испепелил огнём смертную Семелу и её терем. Зевс выхватил из пламени Д., появившегося на свет недоношенным, и зашил его в своё бедро. В положенное время Зевс родил Д., распустив швы на бедре <ref>Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297</ref>, а потом отдал Д. через Гермеса на воспитание нисейским нимфам <ref>Eur. Bacch. 556-559</ref> или сестре Семелы <ref>Ино Apollod. III 4, 3</ref>. Д. нашёл виноградную лозу. Гера вселила в него безумие, и он, скитаясь по Египту и Сирии, пришёл во Фригию, где богиня Кибела — Рея исцелила его и приобщила к своим оргиастическим мистериям. После этого Д. через Фракию отправился в Индию <ref>Apollod. III 5, 1</ref>. Из восточных земель (из Индии или из Лидии и Фригии) он возвращается в Грецию, в Фивы. Во время плавания с острова Икария на остров Наксос Д. похищают морские разбойники-тирренцы <ref>Apollod. III 5, 3</ref>. Разбойники приходят в ужас при виде удивительных превращений Д. Они заковали Д. в цепи, чтобы продать в рабство, однако оковы сами упали с рук Д.; оплетя виноградными лозами и плющом мачту, паруса корабля, Д. явился в виде медведицы и льва. Сами пираты, бросившиеся со страха в море, превратились в дельфинов <ref>Hymn. Hom. VII</ref>. В этом мифе отразилось архаическое растительно-зооморфное происхождение Д. Растительное прошлое этого бога подтверждается его эпитетами: Эвий («плющ», «плющевой»), «виноградная гроздь» и т. д. <ref>Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608</ref>. Зооморфное прошлое Д. отражено в его оборотничестве и представлениях о Д.-быке <ref>618, 920-923</ref> и Д.-козле. Символом Д. как бога плодоносящих сил земли был фаллос.

На острове Наксос Д. встретил любимую им Ариадну, покинутую Тесеем, похитил её и на острове Лемнос вступил с ней в брак; от него она родила Энопиона, Фоанта и др. <ref>Apollod. epit. I 9</ref>. Повсюду, где появляется Д., он учреждает свой культ; везде на своём пути обучает людей виноградарству и виноделию. В шествии Д., носившем экстатический характер, участвовали вакханки, сатиры, менады или бассариды (одно из прозвищ Диониса — Бассарей) с тирсами (жезлами), увитыми плющом. Опоясанные змеями, они всё сокрушали на своём пути, охваченные священным безумием. С воплями «Вакх, Эвое» они славили Диониса-Бромия («бурного», «шумного»), били в тимпаны, упиваясь кровью растерзанных диких зверей, высекая из земли своими тирсами мёд и молоко, вырывая с корнем деревья и увлекая за собой толпы женщин и мужчин <ref>Eur. Bacch. 135-167, 680-770</ref>. Д. славится как Лиэй («освободитель»), он освобождает людей от мирских забот, снимает с них путы размеренного быта, рвёт оковы, которыми пытаются опутать его враги, и сокрушает стены <ref>616-626</ref>. Он насылает безумие на врагов и страшно их карает; так он поступил со своим двоюродным братом фиванским царём Пенфеем, который хотел запретить вакхические неистовства. Пенфей был растерзан вакханками под предводительством своей матери Агавы, принявшей в состоянии экстаза сына за животное <ref>Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061-1152</ref>. На Ликурга — сына царя эдонов, выступавшего против культа Д., бог наслал безумие, а затем Ликург был растерзан своими же лошадьми <ref>Apollod. III 5, 1</ref>.

Первый верховный бог Древней Греции

Кронос или Хронов – бог и хранитель времени. Он был самым младшим из сыновей богини земли Геры и бога небес Урана. Мать любила его, лелеяла и во всем потакала. Однако Кронос вырос очень амбициозным и жестоким. Однажды Гера услышала предсказание о том, что погибелью Кроноса станет его сын. Но она решила сохранить это в тайне.

А тем временем Кронос убил своего отца и получил верховную власть. Он обосновался на горе Олимп, которая уходила прямо в небеса. Отсюда и появилось такое название греческих богов, как олимпийцы. Когда Кронос решил жениться, мать рассказала ему о пророчестве. И он нашел выход – стал проглатывать всех своих рожденных детей. Его бедная жена Рея пришла в ужас, но убедить мужа в обратном ей не удалось. Тогда своего третьего сына (маленького Зевса) она спрятала от Кроноса на острове Крите под присмотром лесных нимф. Именно Зевс и стал погибелью Кроноса. Когда он вырос, отправился на Олимп и сверг отца, при этом заставив его отрыгнуть всех своих братьев.

Путешествие по Земле

После этого беззаботный юноша решил путешествовать по миру. На целых три года Дионис задержался в Индии, и где бы он ни появлялся, везде созревал виноград. Младший сын Зевса посетил много мест, опустился в подземное царстве, откуда вернул свою мать. Он поднял ее из владений Аида и возвел на Олимп, она стала богиней и получила новое имя Теона. Молодой бог путешествовал в сопровождении свиты. Его повсеместно сопровождали сатиры – демоны с козлиными ногами и жрицы. К свите присоединялся учитель Диониса Силен, которого редко кто видел трезвым. Он был в восторге от нового напитка и не знал меры в его употреблении. На изображениях, дошедших до наших дней, лысый, забавный старик Силен всегда восседает на осле и произносит мудрые мысли.

Однажды Дионис попал на корабль к морским разбойникам. Когда один из пиратов заметил, что цепи, сковывающие пленника, упали с его рук, предположил, что перед ними не простой человек. В испуге он предложил товарищам отпустить юношу, но те только посмеялись. Такое Дионис простить не мог и обратился в разъяренного льва, который растерзал капитана пиратов. Мачту и весла юный бог превратил в змей, а оставшиеся злодеи в страхе прыгнули в бушующее море и превратились в дельфинов. Дионис пощадил только одного незнакомца, который увидел в нем божество.